sumario

Arte festivo Hal Foster

Proyectos abiertos de tiempos y configuraciones variables, híbridos de arte y otras prácticas comunitarias, interlocución activa con los participantes, nuevas formas de sociabilidad y discursividad parecen ser algunos de los rasgos comunes de mucho arte actual, caracterizado por el crítico francés Nicolas Bourriaud en términos de “estética relacional” o arte de “post producción”. A la confrontación polémica entre Bourriaud y la crítica inglesa Claire Bishop sobre este giro distintivo del arte contemporáneo (Otra parte 5), se suman en este número dos nuevas perspectivas críticas. A partir de un amplio catálogo de obras y proyectos recientes, el historiador del arte norteamericano Hal Foster y el crítico argentino Reinaldo Laddaga investigan posibles genealogías, presupuestos estéticos y la cada vez más notoria distancia de esta nueva cultura artística respecto del arte de la modernidad.

Mundos comunes. Metamorforsis de las artes del presente Reinaldo Laddaga

En el castillo de Barbazul. El caso Mario Bellatin Ariel Schettini

Ishiguro. Estado de suspensión Martín Schifino

López Brusa. Un incesto imperdonable Juan José Becerra

Un vacío central Damián Tabarovsky

Variaciones Maier sobre un fondo Bernhard Gerardo Tippito

milpalabras Graciela Speranza

Leopoldo Estol. Aprendiendo de todas las cosas Inés Katzenstein

Adónde va Uri Caine Marcelo Cohen

Uri Caine es tanto un desbordante pianista de jazz contemporáneo como un explorador del sonido. Recurriendo a instrumentistas de diversos géneros, vocalistas, DJs, efectos digitales, ruido ambiental y recitadores, Caine ha vertido la memoria de una formación musical amplísima en una obra disciplinada y entusiasta que concilia las categorías más diversas. Aquí se cuenta cómo es posible pasar al mundo Caine desde la instalación de Leopoldo Estol que se muestra en este número.

A propósito de "Cándido López, los campos de batalla" José Luis García

Después de combatir y perder el brazo derecho en la Guerra del Paraguay (1865-1870), Cándido López tuvo que educar su otra mano para pintar los cuadros de combates que harían de él uno de los mayores artistas argentinos. La fascinación por ese hombre singular llevó a José Luis García a realizar Cándido López, los campos de batalla, un documental que relata un viaje por una obra, por la historia de una guerra muchas veces olvidada y por los lugares donde se libró y aún sigue causando muertes.

Arte y terrorismo Francisco Ali-Brouchoud

Un arma cargada de futuro Abel Gilbert

Una falacia de nuestro tiempo Galen Strawson

Un insólito consenso reúne las más variadas corrientes de la escena teórica a la hora de abordar la naturaleza presuntamente narrativa de la identidad personal. ¿Podría equipararse esa misteriosa unanimidad con una simple moda intelectual? Este ensayo cuestiona los naturalizados presupuestos de la ética de la narratividad. A partir de sugerencias clasificatorias y distinciones analíticas, el filósofo Galen Strawson pondera la fragilidad de las estrategias implicadas en la construcción del self, no sin hacer justicia a esa dimensión de lo episódico que vuelve porosa e inestable toda constitución de una memoria autobiográfica.

Maristella Svampa. Concebir una nueva democracia Fernando Fagnani

En las últimas décadas, la constante alternancia argentina entre crisis y recuperaciones ha favorecido interpretaciones absolutistas de la realidad. Esta tendencia acarrea varios perjuicios. El primero es que dificulta la comprensión de los cambios. Otro es la escasa atención que se presta a conflictos en apariencia menores, que se vuelven visibles sólo cuando estallan. Por fin, el número de investigadores conscientes de este proceso, y que además centran su trabajo en él, es cada vez menor. Maristella Svampa, socióloga y novelista, autora de Los que ganaron, Entre la ruta y el barrio y Los reinos perdidos, se sitúa en un campo donde conviven las disyuntivas políticas y la parcelación de sociedad, los nuevos movimientos sociales y la criminalización la protesta; al cabo, la decisión de pensar la tensa complejidad social. No como etapa de un camino entre tantos, sino como una de las exigencias que hacen a la labor del intelectual.