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El archipiélago »
Roberto Chuit Roganovich
Tomás Gigante
¿Y ahora qué hacemos?
Si filosofar es, en esencia, hacerse preguntas, esta parece ser la que rige El archipiélago. Hay un nosotros implícito en la pregunta —y en la búsqueda de una respuesta—. El texto lo construye en principio con ambigüedad, en un gesto inclusivo que intenta abrazar a esa gran masa, tan heterogénea, de quienes “ocupamos, sin más, el ‘lugar’ de los explotados...
La vida secreta de las cosas de este mundo. Una conversación »
Ramiro Sanchiz / Federico Romani
La era del cambio climático ya es la era de la ebullición. Muchas medidas que debieron ser tomadas para remediar o paliar sus consecuencias no lo fueron, y ahora solo queda sentarse a ver el espectáculo, algo a lo que la humanidad de este siglo XXI parece estar acostumbrándose. ¿Qué puede decir la literatura ante ese estado cosas? ¿Cómo se puede acercar la ficción a ese hiperobj...
Qué hace el arte »
Brian Eno / Bette A.
Gustavo Toba
Las reflexiones acerca del arte podrían dividirse en dos grandes tipos: las que llevan a cabo críticos y filósofos, por un lado, y las que realizan a su vez los propios artistas, por otro. Los primeros suelen considerar la cuestión principalmente en relación con su historia y su institución; los segundos, en tanto práctica. De ahí que las apreciaciones de estos últimos muchas veces parezc...
La utopía de los huérfanos »
Mariano Pérez Carrasco
Valeria Melchiorre
En este, su juicio a la Modernidad, Mariano Pérez Carrasco no dilata su defensiva. A sabiendas de que va a incomodar a sus pares, incluye también a la “reacción” como una de las manifestaciones de la filosofía revolucionaria. Esta salvedad, en esta época de caza de brujas, lo ubica en una posición liberada del encasillamiento simplista.
Al caer en Occidente la identificación de D...
Hannah Arendt. Una biografía intelectual »
Thomas Meyer
Andrés Tejada Gómez
Más allá de versiones romantizadas, la figura de Hannah Arendt presenta una complejidad que impide un tratamiento hagiográfico. En ese sentido, en Hannah Arendt. Una biografía intelectual, Thomas Meyer ofrece una aproximación rigurosa a la trayectoria de una pensadora que enfrentó los dilemas históricos y filosóficos que el siglo XX arrojó con brutalidad sobre la subjetividad moderna. Esb...
Diario de Galileo »
Macarena Marey
Renata Prati
El género del diario filosófico no es del todo insólito, pero este, igual, es único en su especie. Porque no es sólo filosófico, por empezar, no al menos si nos atenemos a definiciones rígidas, poco generosas, poco interesantes de la filosofía como saber abstracto y “desinteresado”. Y porque tampoco es un simple diario: la intimidad no se escamotea, pero no está en el centro y más bi...
El imperio de la normalidad »
Robert Chapman
Renata Prati
Hace casi cuatro siglos, entre los dolores de parto del mundo en el que en buena medida aún vivimos, uno de los pensadores fundacionales de la era moderna lloraba la muerte de su hijita. Francine Descartes tenía cinco años cuando murió de escarlatina: era la hija ilegítima de René, quien, aunque la hacía pasar por su sobrina, según parece quedó devastado por su muerte. Robert Chapman recu...
Lo irrealizable »
Giorgio Agamben
Lucrecia Labarthe
En Lo irrealizable, Agamben deconstruye y reinterpreta lo que, en su opinión, son las categorías metafísicas fundamentales de la ontología política occidental: potencia y acto, posibilidad y realidad, esencia y existencia. A partir de allí, mediante una reflexión filosófica para iniciados, intenta conducir al lector al entendimiento de la conexión entre la estructura ontológica, el conoc...
Mundo loco »
Slavoj Žižek
Felipe Ojalvo
En la introducción de Mundo loco. Guerra, cine, sexo, Žižek presenta las razones que lo llevaron a titular su obra de esta manera: se trata de un gesto intertextual con la noción de mapeo cognitivo desarrollada por su siempre citado Fredric Jameson, que refiere a la capacidad para orientarnos globalmente, comprender quiénes somos y hacia dónde nos dirigimos. Contrariándolo, el autor esloven...
Heidegger en los márgenes de la ciencia »
Gastón Giribet
Federico Reggiani
En 1951, Heidegger afirmó: “la ciencia no piensa”. La frase era una provocación (fue pronunciada ante un auditorio poblado por científicos), pero también decía mucho respecto de su pensamiento sobre la técnica. Y entre otras razones, es interesante porque parece hoy cercana a una desconfianza general que se puede ver detrás de muchos discursos irracionalistas actuales, poco sensibles a ...









